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风清月笑
我衹願野草一樣肆意不要命的從容……

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2009-08-29 星期六

离人泪

 

  不日从此去,路遥不敢望。

 

 

2009-06-29 星期一

断诗

垓下美人兮赋短歌,生若朝霜兮奈若何。

 

 

2009-06-23 星期二

行矣江南
 
  跋涉千里,一路向北。

上海程:


  上海,这是一个注定独特的城市。它既是边缘,又是中心,从一个小商埠到国际大都市,匆忙间有些潦草。上海印象,一隅而见的,只是人潮往来的南京路、繁华绚丽的黄埔江夜景、底蕴厚重的东方明珠历史陈列馆……
  
  我的印象,还是历史陈列馆。

  一幕幕俱备的声色中,移步换景,融物于景,每一步都是行走在岁月里,聆听着静态的蜡像讲述着一个个动态的古老传奇。
  纺织、推磨、当铺、铁匠铺、药材铺、干货铺……变相延续的,是古老的生计。还有,评弹艺人、倚楼卖唱的女子以及灯红酒绿的市井故事。
  华亭溯源、城厢风貌、十里洋场、海上旧踪、车马春秋。
  
  款步穿越,一路走过,悄然无息。“我还是有一种时光错乱的感觉。”当时我是这么说的。然而,你沉默,我也不再开口,因为我知道,繁华,是经不住岁月的掂量的。
  最终,作结的是张爱玲的一句:“纵有千般不是,但于我们亲。”她说的,还是上海。

苏杭程:

  苏州,意识、印象皆淡薄。因为匆忙。

  于是,谈谈杭州。

  漫步西湖、钱塘客家、花港观鱼、南屏晚钟、三潭印月……未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。
  毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
  然,虽说的重檐飞栋,窗户洞达,“奇景那知缘劫火,弧峰斜映夕阳红。”雷峰塔下天下无双的美丽传说最终也不过剩了一夕晚照罢了。 
  
  然后,万松书院,传说是梁祝求学之所,虽不可信,但同行者,有马文才也……

乌镇、西塘程:
  
  江南雨润,清愁笛上绕。青石板路,绿水人家,杨柳树梢。
  泛舟其上,悠悠楫声,及岸上深厚的人文气息、亘古不变的生活方式,是淳朴的感动。
  踏着石板路,深一脚浅一脚,静静感受,生活着的千年古镇。
  

  但其实,过于商业化的侵染,有些许失望。

南京程:

  “俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消!眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉,将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,凤凰台栖枭鸟。残山梦最真,旧境丢难掉,不信这舆图换稿!诌一套《哀江南》,放悲声唱到老。”
  
  是正午游了这秦淮,可惜了这六朝烟月之区,金粉荟萃之所。据说秦淮河畔灯火辉映的夜色才是最迷人的。
  那勾栏瓦肆,歌舞升平,笙歌彻夜的景象。而如今,只得由我去想象。

  而乌衣巷口的青石板,巷内围墙,墙外细草,巷陌井陇,旧时痕迹。旧时双燕却再也没有归来,而你紧握着的温热手心却比秦淮两岸的所有颜色来的安定幸福。

  那一套《哀江南》,我只愿与你唱到老。

  
  

 

2009-05-06 星期三

与岁月有关
  
 
  茶道中,有一种观念,叫做“一得永得”。曾经得到过的、即是永久。从此以后即便风烟万里,永不相见,只要我心中有你笑颜宛转,便是另一种地久天长。因此,我依旧是一个幸福的人,只要记忆还在,你就不曾离我而去,并陪伴着我,涉过所有苦境。
  往昔的光辉里,给予的一切,都让人愿意承担。
 

  一切,在我们各自珍重之后。
  最后,荒野上的狗尾草肆意不要命地从容着,逆着光坚强无畏恣肆疯长。
而你我--在那喜忧参半、动辄轻狂的年少时光中,隐爱埋情,永远戛然而止于一句冷静:“诗意不永年,不敢寄君前。”
 
  一切,在我们相遇之后。
  那场惊天动地是开始于椴吧的,一个很不叫人安分的地方。
  你开始笑言:“从此不早朝,陪你住金屋。”而我,从来相信你的真,也受之如饴,仿佛应当。
  爱恨都是亮烈的,不加修饰,不容弥补,不须应和。只令人忍不住泣涕。
  初见,非人而文,《内媚之城》:“……戈壁上的日日夜夜啊,索剑是一对情侣,依持,相守,在那样的时刻心贴近。幕天席地是爱的时刻,因为只有那样的时刻。走完戈壁她又是城南显赫的女子,为生存铁勾银划,你是她最善舞的长袖。
  ……
  结局呢,洛阳城里城南姓,高贵的女子,是这样的:这么富贵的地方,这么富贵的空堂。她忽伸指一拨,那弦声响了起来。她坐的面向西北方,然后,一启唇,她忽轻轻吟诵起来:“长相思,在长安……”长相思,在长安。络闱秋啼金井寒……”
  那沉重的一叹“长相思,摧心肝!”心底,也有了震撼。
  那似真似幻的初见,时嗔时喜的辗转,那些挣扎、煎熬、绝望,那为赴死般的情感所推动的,只是你我的灵魂,在千分之一的瞬间,发生了同样细微的颤栗。
 

  悲剧的开始不是没有征兆,只是,命运伸出手来,我们无能为力。有些爱要用一生去忘记;遗憾,一样会模糊时间。
  
  倾轧死寂的时刻,如鲠在喉,只有一句:“在这个晦暗的时代里,你是我唯一的灵魂。”
  而你,看见了独立苦寒之中,我悄然渴望的拥抱,远在千里外,你依旧拥住了我无助伸出的臂膀。你的光辉照过:“亲爱的我更希望你因为我而拥有更强大的灵魂。”
  那些看似漫长的年月,是我生命中最真实的短暂。那最值得骄傲的年岁已不知何时可返。只是,唯确定、那是我毕生最辉煌的岁月。你的爱,比死还要冷,却是我无上的骄傲,它遗下的隽永,在我血液中,生生世世,熠熠生辉。
 

  在你最凌厉的年纪上遇见你,是上天对我的恩赐。
 
  一切,只与岁月有关。
 
 

2009-04-04 星期六

本固无所求,还道慰心忧。
  
  最初喜欢《黍离》非因忧患之思,非向来喜欢感慨的改弦易帜的兴衰无常,亦不是那浓缩的物象、递进的情感,而只因它的宽广长久的共鸣,那激荡吾心的力量;只因它平实而真切,真切得一度让我错觉以为那是从我口中说出的、是我于千年之前耿耿写下——“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”真实如我心。
  可惜它不是,人生多憾事。千年之后,只有一句这样无力而委屈的诗能出自我手——“本固无所求,还道慰心忧。”

  从来喜欢诗多于词赋许多,似乎那不只是单纯的字词或形式,更是内心深处的茫茫印记。是一种明灭激越的情怀,而诗性固有的原生态亦常常令人熟悉如己言。正因此,只有在诗面前,每日藏于千尺之洞里隐忍的自我才会瞬间真实。
 

  其实,我只是想说,我也可以——无欲而刚。
 
 

2009-01-26 星期一

青梅枯萎,竹马老去,从此我爱上的人都很像你。
 
  
  绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已?
  绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡?
  绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮。
  絺兮绤兮,凄其以风,我思古人,实获我心。
                 -------《诗经·国风·邶风》
 
  青梅枯萎,竹马老去,从此我爱上的人都很像你。
 
 
        想写一篇文,淇水给的念头,未完……
 
 
 

2009-01-24 星期六

骊歌二叠
 
  长谓极浦畔,
  劳歌君向西。
  群山应识旧,
  何日还相携?

 
 

2009-01-23 星期五

骊歌一曲,情寄阳关
 
  玉屏桥东柳未青,
  无人攀折动离情。
  谁怜见得风飘絮?
  才道春来即远行。
 
 
 
红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。

 

 

 

2009-01-04 星期日

但愿相思莫相负
 
  三生石上三生路,只愿相思莫相负。
 
 

2008-12-21 星期日

先秦诗歌的内在渊源(一)

先秦诗歌的内在渊源(一)

  先秦文学,其产生于我国原始社会、奴隶社会及秦国以前的封建社会早期,系我国古代文学的发轫期。它从远古洪荒走来,细水长流,及至战国而全面称盛,势同江海。
  而先秦诗歌作为其中最伟大的文学作品,攘括了当时社会各个阶层的生活及精神风貌,皆具有浓烈的生活气息,淳朴自然的本真。那样的凿井而饮,耕田而食,日出而作,日落而息的本真。若生命归原,当是如此。

  虽言各阶层,但其间却有着深沉的内在联系。  


  《史记·宋微子世家》载,箕子过殷,见宫室毁坏荒凉,遍地野生麦黍,心甚伤之,欲哭则不可,乃作《麦秀歌》,其诗曰:“麦秀渐渐兮,禾黍油油,彼狡童兮,不与我好兮。”殷民闻之,无不泣涕。
  万物禾黍盛,遍野商调吹。
  无独有偶,约于东周初年,平王东迁不久,周朝大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周。追望往昔兴盛,满目所见,尽是荒凉。而禾黍、在风里肆意地生长——末世疮痍里,周大夫不禁悲从中来,涕泪满衫。故作《诗经·王风·黍离》:“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”同以黍为载体,同一浓缩的物象、递进的感情,同一兴象风神,同一宽广长久、激荡人心的力量。
  无论是悲戚、愤懑、忧虑的创作情感,还是臻与情声相生的创作效果,抑或是创作原动机、过程,两诗何其相似,不可不谓是一种艺术巧合、一脉相成的特征。
  其实,无论是《麦秀歌》,还是《黍离》,皆似悖逆天性和想望的世间向我倾泻下来的悲感,这悲感只瞬间即从那万物兴歇、家世凋零及国家倾覆的破败中涌出。
  这样的诗中没有笑,却有一种让生命清晰的视角--是那伤感所驱谴的悲凉。因为在这些荒凉之语面前,我们受感动的程度,亦正是我们爱的深度。

  依旧《麦秀歌》,诗中末句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、语气、措辞乃至句式都使人想起《诗经·郑风·狡童》:“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮。”即使两“狡童”不一,仍可见先秦诗歌在意境与形式上的一种内在渊源。

 

  再言《越人歌》:“今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。 心几烦而不绝兮得知王子。 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”中借用“枝”与“知”的双关比兴手法,亦是《诗经》、《楚辞》等其他先秦诗歌中所惯用的手法。如《诗经·卫风·芄兰》:“芄兰之支,童子佩觿。虽则佩觿,能不我知。”;《诗经·小雅·小弁》:“譬彼坏木,疾用无;心之忧矣,宁莫之知。”即是。而内容上,一句“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”与《楚辞·九歌·湘夫人》:“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。”亦相仿。
  而先秦此些诗歌无论是双关谐音的手法,抑或是内在情感对后代的诗歌,如南朝乐府民歌《子夜歌》等亦存有千丝万缕的影响。

 

 

 


 

2008-12-21 星期日

冬至漫成
 
  冬至漫成
 
 秋去清寒地,
 冬至远云天。
 诗意不永年,
 不敢寄君前。
 
 
 

2008-12-18 星期四

霜华如旧

 

  请你为我霜华如旧,然而岁月斑驳如透。

  

   璎璎语:“我们都是时间的囚徒。”

         南冠泣楚囚,大概不会是我们的结局。若终有一日,你真的要走,那么,请于转身之际,背负我一世相思离去。

 

 

2008-11-28 星期五

 
  直须折得蟾宫桂,始信人间有秋声?
 
 

2008-11-15 星期六

无题

 

        爱情、生命,我专注地投入,却不得不轻轻地放低。

        原来,我死于一场竭力而不是窒息。

 

 

2008-11-10 星期一

误我岂独桥上人

 

        苍泥俱是窗下狗,误我岂独桥上人?

 

2008-11-05 星期三

长发未腐为君悬

 

        长发未腐为君悬……

 

2008-10-31 星期五

无题
      
        边城上,谁为我摘一把虎耳草;
        湖上行,谁替我配一朵映日娇;
        情花劫,谁强我簪一株龙女笑?
        恍然间,我是你的翠翠,你的小英子,还是那十六年的断肠草……
 
 
 

 

2008-10-25 星期六

万物禾黍盛,满野商调吹。

麦秀歌
  〔商〕箕子
  
   麦秀渐渐兮,禾黍油油,
   彼狡童兮,不与我好兮。

        箕子,名胥余,因封国于箕(今山西太谷县东北),爵为子,故称箕子。
        箕子与纣同姓,是殷商贵族,性耿直,有才能,在纣朝内任太师辅朝政。
        箕子佐政时,见纣王进餐必用象箸,感纣甚奢,叹曰:“彼为象箸。必为玉杯,为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣,舆马宫室之渐自此始,不可振也”。
  后纣愈奢靡,旦夕酒作乐而不理政。箕子屡谏纣不听。有人劝箕子离去,箕子曰:“为人臣,谏不听而去,是彰君之恶而自悦于民,吾不忍也”。于是箕子便披发佯狂为奴,随隐而鼓琴以自悲。纣见此,以为箕子真疯而囚禁之。武王灭商建周后,命召公释放箕子,向箕子询治国之道,箕子不愿作周的顺民,带领遗老故旧一大批人从今胶州湾东渡到朝鲜,创立了箕子王朝。同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。
  后来,箕子过殷(朝歌),见宫室毁坏荒凉,遍地野生麦黍,心甚伤之,欲哭则不可,欲泣则近于妇人,乃作《麦秀歌》,其诗曰:“麦秀渐渐兮,禾黍油油,彼狡童兮,不与我好兮。”,这里“狡童”系指纣王,意为你那时不听我劝,如今落得这般天地。朝歌殷民听见,皆动容流涕。
  今朝鲜平壤有箕子陵,是其遗迹。唐朝时,在朝歌南关建箕子庙,文学家柳宗元为其写了碑文,今存。明正德年间,在南门内路西建有“三仁祠”,以祀其位,遗址尚存。  

  箕子是殷纣王的叔父,生长于古都朝歌(今淇县)。《麦秀歌》是箕子朝周时慨愤而作,“是富于感情而为血和泪的文学。”在寥寥十数字中,将亡国惨状和亡国原因和盘托出,而且又是凄凉悲惋,用的是何等经济的文学手腕!《中国文艺词典》称:《麦秀歌》“文词非常悲美可爱,含义最深,为后世寓意诗的发端””,评价甚高。后人常以“麦秀”、“黍离”来表示亡国之痛。


  《麦秀歌》创作年代大约在公元前1050年,是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》、《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  《尚书大传》卷二:“微子朝周,过殷故墟,见麦秀之蕲蕲兮……曰:此父母之国。乃为《麦秀之歌》,曰:‘麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不我好仇!’”《史记·宋微子世家》亦载此事,“微子”作“箕子”。后因以“黍油麦秀”为亡国之痛的感叹。


因为喜欢《诗经 黍离》而找了这首歌辞来。想初夏的白日,那已不再灼烈的光芒铺照在暗淡的大地上,追望着往昔的兴盛,满目所见,皆是荒凉。昔日巍峨的城阙宫殿,旧时繁盛的王都都不复存在……

        末世疮痍里,麦黍依旧于断壁残垣中盛放。五千年后的我,依旧悲从中来。 

2008-10-18 星期六

我为爱上一道千年不散的馥郁而纳它入彀

       

         想唸,無憂。

 

 

2008-09-14 星期日

中鞦
   
    萬古相思一樣苦,從來離散兩般愁。
    獨上高臺應寂寞,問君何處寄中鞦?
 
 
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